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人無玉不盛,不富,不貴。

時間:2026-01-15 19:00:00 瀏覽量:876 來源:御府和田玉網(wǎng)

人無玉不盛,不富,不貴


國無玉不盛,家無玉不富,人無玉不貴,這是中國人的一句老話。


還有一句是:山有玉而草木潤,人藏玉則萬事興...

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中國向來“以玉為貴”,這些約定俗成的關(guān)于玉石的老話,歷經(jīng)千百年來,必然有其深層典故,若流傳至今,便是某種意義上的“歷史必然”。?

第一句很好理解:國家沒有玉就不興盛。

此“國”非現(xiàn)在的國家,是指中國古代社會或者更精準(zhǔn)一點(diǎn)是指氏族社會晚期,玉器是用來祭祀天地溝通神靈的,如果沒有玉石這個祭祀品,國家(部落、種族)顯然就是沒有前途的。

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玉石,是原始社會我們的祖先最神圣的精神承載之器,玉,有著至高無上的地位與權(quán)力。

對于封建王朝的中國來說,“玉璽”更是國運(yùn)甚至是國家大統(tǒng)的代表、象征,歷史上針對傳國玉璽的典故與故事不勝枚舉。乾隆帝一生,將玉石奉為帝王生涯至寶,愛玉成癡,玉石的“國玉皇玉”地位在中國王朝達(dá)到頂峰。

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第二句是說家無玉不富。

首先我們來看家這個字,家是說寶蓋頭下面一只豚,就是豬。豬就是財富的意思。就是說家里要有財富。那么家中的寶就是說家中要有玉。蔣勛先生在《細(xì)說紅樓》中專門提到了一點(diǎn),就是說,如何看一個家族是否興旺發(fā)達(dá)還是衰?。?/section>

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如果家族大量購買玉器古玩等收藏品,那么肯定預(yù)示著家族在走上坡路,家族興旺發(fā)達(dá)指日可待。

如果家族開始變賣玉器古玩等收藏品,反之就自然可見了。

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其實(shí)這個也很好理解,玉器本身就是一種貴重物品,玉雕更是一種藝術(shù)價值含量不等的藝術(shù)品?!皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”,如果一個家庭還在溫飽線下掙扎,是不會有這個財力和藝術(shù)修養(yǎng)的。

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這里就不得不提第三句了:人無玉不貴。

表面上看,它是說人沒有佩玉戴玉就不會身份貴重。但是這個“貴”字明顯不是富有、高人一等之意,而是中國儒家傳統(tǒng)文化中的“君子之貴”,是高貴的貴。

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子貢問孔子曰:君子之所以貴玉而賤珉者,何也?為夫玉之少而珉之多邪?

孔子曰:惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤...

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子貢問孔子:“請問君子以玉為貴而以珉為賤,這是為什么呢?是因?yàn)橛裆俣攵鄦???/section>

孔子說:并不是因?yàn)橛裆倬驼J(rèn)為它貴重,也不是因?yàn)殓攵喽p賤它。從前君子將玉的品質(zhì)與人的美德相比。玉溫潤而有光澤,是仁...《詩經(jīng)》說:每想起那位君子,他溫和的就如同美玉,所以君子以玉為貴...
   
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玉是珍貴的,是有價值的,它的價值更多在于中國文化與歷史涵蘊(yùn)中,在溫潤道德與修身治世中。

摸摸身上的玉:
它是堅(jiān)硬的,如遇到困難,請你挺起腰板,跟你的玉一樣;
它是溫潤的,如遇到糾紛,請你低聲慢語,跟你的玉一樣;
它是內(nèi)斂的,如遇到順境,請你溫潤謙遜,跟你的玉一樣;

它是厚重的,如遇到變故,請你溫厚坦然,跟你的玉一樣。


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