甄選新疆和田白玉籽料雕琢而成，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤，油脂感充盈內(nèi)斂。牌面精工雕刻武財神趙公明，身披鎧甲、坐騎猛虎，神態(tài)威嚴(yán)生動，衣袂紋飾層次分明，刀法遒勁嫻熟。 趙公明為正財神，寓意招財納福、鎮(zhèn)宅守運(yùn)、事業(yè)順?biāo)?。器型大氣莊重，適合男士隨身佩戴。美玉可時常盤玩養(yǎng)護(hù)，日久愈發(fā)油潤生輝。無論是自戴祈愿財源興旺，還是贈予經(jīng)商友人，都是寓意厚重、氣場十足的典藏美玉。

付雪飛大師作品 甄選新疆和田玉白玉籽料，凝脂溫潤，白度勻凈如羊脂，牌型周正大氣。由海派玉雕大師付雪飛選用上乘的新疆和田玉籽料親工設(shè)計雕刻而成，浮雕精雕武財神趙公明，黑虎為座、金鞭在手，衣甲鱗紋、祥云瑞氣線條利落，盡顯玄壇元帥的威嚴(yán)正氣。趙公明為武財神，主掌財富與平安，佩戴此牌寓意招財聚財、鎮(zhèn)邪納福、事業(yè)亨通，既是隨身護(hù)佑的吉祥佩飾，也是承載傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的收藏級玉雕臻品。

付雪飛大師作品 甄選新疆和田玉白玉籽料，凝脂溫潤，油光內(nèi)斂，白度勻凈如羊脂，牌型周正大氣。由海派玉雕大師付雪飛選用上乘的新疆和田玉籽料親工設(shè)計雕刻而成，浮雕精雕劉關(guān)張三兄弟，人物神態(tài)刻畫入微：劉備持劍沉穩(wěn)，關(guān)羽威風(fēng)凜凜，張飛剛猛英氣，衣甲鱗紋、祥云瑞氣線條利落，盡顯三國英雄的忠義風(fēng)骨。此牌以“桃園結(jié)義”為主題，象征兄弟同心、信義立身、肝膽相照，佩戴寓意事業(yè)得助、人際和順，既是隨身護(hù)佑的吉祥佩飾，也是承載傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的收藏級玉雕臻品。

原毛孔皮 白玉 擺件 關(guān)公

新疆和田白玉原毛孔皮羊脂白玉籽料作品，玉質(zhì)凝白如脂，油潤通透，天然原毛孔皮清晰可見。由海派玉雕大師付雪飛親工，正面精工浮雕常勝將軍趙子龍：頭戴戰(zhàn)盔，身披鎧甲，騎于神駒之上，手持獸面紋盾牌，身姿英武，氣勢凜然。線條流暢有力，鎧甲紋理、馬鬃飛揚(yáng)、獸面紋飾皆刻畫入微，盡顯武將忠勇果敢之姿。牌身側(cè)邊鏤雕卷草紋，既添靈動之氣，又護(hù)牌型完整，整體剛?cè)岵?jì)。左下側(cè)保留天然籽料表皮，毛孔清晰。背面采用素面留白設(shè)計，打磨平整光滑，盡顯玉質(zhì)本身的溫潤通透與細(xì)膩油潤。右側(cè)鏤雕卷草紋與正面呼應(yīng)，剛?cè)岵?jì)，既增添了靈動氣韻，又強(qiáng)化了牌型的完整與精致感。將武將的忠勇守護(hù)、戰(zhàn)馬的進(jìn)取騰飛、獸面的辟邪鎮(zhèn)宅與和田玉的溫潤君子之德融為一體，是集平安守護(hù)、事業(yè)順?biāo)臁⒅腔塾職狻⑵返滦摒B(yǎng)于一身的吉祥佩飾，既適合日常佩戴護(hù)身，也可作為饋贈佳品，傳遞“常勝之志、平安順?biāo)?rdquo;的真摯祝福。

臻選新疆和田玉一級白玉籽料，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤，油光內(nèi)蘊(yùn)，脂粉感十足，色澤均勻純凈，保留天然原毛孔皮，彰顯籽料身份，整體牌型規(guī)整大氣，手感厚重飽滿。由海派玉雕大師付雪飛親工，采用立體浮雕工藝，將韋陀菩薩身披甲胄、手持金剛杵的威儀刻畫得淋漓盡致?？准y理細(xì)密如織，衣褶線條流暢靈動，面部神情剛正威嚴(yán)又不失慈悲，細(xì)節(jié)刻畫入微，盡顯匠人巧思。玉牌背面光素?zé)o紋，保留玉料的天然質(zhì)感，與正面繁復(fù)的雕工形成虛實呼應(yīng)。韋陀菩薩手持金剛降魔杵，身披鎧甲，有摧邪顯正、護(hù)持平安的寓意，佩戴或供奉可擋煞消災(zāi)，守護(hù)家宅安寧，遠(yuǎn)離是非侵?jǐn)_。象征著福澤庇佑，助佩戴者事業(yè)順?biāo)?、心想事成?/p>

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)溫潤，細(xì)膩凝聚，光澤瑩亮。此款玉牌為文殊菩薩騎著坐騎青獅，手持如意形象。雕工細(xì)致，面相雕琢的肅穆、莊嚴(yán)；人物的姿態(tài)刻畫的極其寧靜，觀之使人心靜；無論是身形比例還是細(xì)節(jié)如手的姿勢抑或衣擺袖擺均刻畫的細(xì)膩、自然。文殊菩薩通常騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨，代表聰明智慧，因德才超群，居菩薩之首。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉白皙，成色均勻，瑩潤光澤，值得收藏。牌面浮雕五牛圖，五頭牛形象各異，姿態(tài)迥然，：一俯首吃草，一回首舐舌，一席地而臥，還有兩頭牛在淺水處互相嬉鬧，整幅畫面布局有序，刻畫細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)，似乎觸手可及。五牛皆目光炯炯，深邃傳神，將牛既溫順又倔強(qiáng)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。背面雕乾隆為唐代畫家韓滉所作《五牛圖》的題詩：“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高清想象間。舐齔詎唯夸曲肖，要因問喘識民艱。”雕工精良，畫面布局設(shè)計巧妙。五牛圖，代表著五谷豐登，寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和溫婉，油性佳，精光內(nèi)蘊(yùn)，純凈無暇，品質(zhì)高貴，手感舒適。玉牌正面浮雕精神矍鑠的漁翁，懷抱一尾肥美的鯉魚，老翁神態(tài)怡然自樂，其胡須飄逸，筋骨強(qiáng)健，老當(dāng)益壯。荷塘內(nèi)荷花盛開，蘆葦飄蕩。人物面容祥和喜慶，整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場景。雕刻精細(xì)入微，具有動感，構(gòu)圖講究，和諧美觀，疏密有致，刀工流暢。寓意：漁翁連連得利，諸事有成。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地瑩潤，油亮光澤，成色均勻，溫婉柔和。牌面雕刻氣宇軒昂的飛龍，腳踏祥云，飛翔于天，氣勢磅礴，威武剛勇。龍是中華圖騰，象征著吉祥與權(quán)貴。作品雕工精湛，線條流暢，古樸大氣。寓意龍行天下，前途坦蕩。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石溫潤無瑕，細(xì)膩白皙，成色均勻，手感舒適。此件雕刻主題為蘭，竹，石，“歲寒三友”。竹之勁挺、蘭之清雅、石之堅韌，歷來被世人所稱頌，認(rèn)為它們有節(jié)、有香、有骨似如君子一般。整器純凈無暇，雕工精美，細(xì)致入微，蘭竹石三者交相輝映，相得益彰，值得收藏。寓意：堅貞高潔，超然幽雅。

新疆和田玉白玉玉牌作品，選料精美，玉質(zhì)溫潤盈秀，精光內(nèi)蘊(yùn)，手感舒適，玉牌后面有大片灑金皮色附著，嬌美艷麗。玉牌正面雕蘇軾端坐玉青帳下，面前案上擺放著書卷，但卻手捋著胡須，面含微笑看著窗外的竹子。蘇軾在《于潛僧綠筠軒》云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”可見其喜竹之情，認(rèn)為竹子能夠陶冶人的情操。竹子作為“四君子”之一，一直是人們心中高潔，堅韌的代表。玉牌正面頂端雕仿古龍紋，反面雕仿古鳳紋，寓意吉祥富貴。整器雕刻精細(xì)入微，構(gòu)圖講究，和諧美觀，刀工流暢。整器寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，器形適手，玉質(zhì)白潤，緊密瑩亮。正面雕琢漁翁載利而歸，背面帶有原生皮色，光潔無飾。雕琢漁翁一手拿魚簍，一手提著肥碩的鯉魚。耳漁翁大墜厚，眉髥長垂，喜笑顏開，福氣盈面生動細(xì)致。寓意漁翁得利，題材吉慶，漁翁得利，富足有余，喜不勝收。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地瑩潤，油亮順滑，形于手和，推薦把玩。圓雕瑞獸豹子，神情機(jī)警，身姿矯健，威猛剛毅，在其背上立喜鵲，形態(tài)逼真，栩栩如生。整體觀之惟妙惟肖，寫實傳神。線條流暢，比例精準(zhǔn)，形象生動，工藝卓越，雕刻精湛。豹通“報”，喜鵲是送喜之鳥，作品即為報喜神獸。寓意美好，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地細(xì)膩，油潤順滑，瑩亮光澤。玉雕壽星，手捋胡須，眉開眼笑，面相喜人。一只仙鶴銜著靈芝飛到壽星身邊。整器畫面古韻十足，構(gòu)思巧妙，意境深遠(yuǎn)。仙鶴稱為長壽之鳥,千紙鶴代表的是愿望實現(xiàn),因為古代有說仙鶴來往天上人間,可以采到長生的靈芝，祝福人間。仙鶴拜壽寓意壽上加壽，平安吉祥，福瑞安康。寓意美好，適合把玩，值得收藏。

新疆和田玉羲之愛鵝玉牌子玉牌，玉石質(zhì)地細(xì)膩，脈理堅實，純凈無暇，油潤瑩亮。玉牌輪廓圓順，線條流暢，邊緣帶有皮色，瑰麗炫目。正面淺浮雕王羲之以麥穗喂白鵝，王右丞手撫胡須，氣態(tài)閑適。兩只白鵝環(huán)繞左右，整體感覺如身居幽山，不為凡事牽扯，一副山水之間的怡然。而“羲之愛鵝”也一直是文人雅士情趣生活的體現(xiàn)。此件雕刻精細(xì)，人物神態(tài)細(xì)膩，布局合理，工藝純熟。整器工料皆佳，具有情趣，推薦收藏。

新疆和田玉白玉籽玉擺件作品，玉石完整塊頭大，獨(dú)籽精雕，玉質(zhì)細(xì)膩縝密，脈理紋路純正，玉肉油潤瑩亮，背面有灑金皮色附著，顏色俏麗喜人。此件剝?nèi)∫幻娴窨逃^音法相，氣定神閑，眉眼間透露著祥和安寧。玉面內(nèi)容豐富，觀音一手持寶珠，一手持蓮花，衣袂浮動，身姿婀娜。蒼云碣石，青松廟宇，體現(xiàn)出觀音菩薩神仙氣質(zhì)。觀音是最被民間信奉的神佛之一，其神通廣大，普渡黎民蒼生。此件寓意有了觀音的庇佑，能納福避災(zāi)，生活吉祥如意，美滿幸福。