新疆和田白玉籽料玉牌48.9克【四臂觀音】玉質(zhì)細(xì)膩油潤(rùn)，白度一級(jí)，完美無(wú)瑕。雕工精細(xì)傳神，傳統(tǒng)玉佩牌形工整。雕刻四臂觀音造像十分曼妙優(yōu)美，祥和端莊。一面四臂，一面代表的是能通達(dá)法性，一面表示具足遠(yuǎn)離戲論的法身功德。四臂代表四無(wú)量心；“慈無(wú)量心”愿諸無(wú)眾生永具安樂(lè)；“悲無(wú)量心”愿諸眾生永離困苦；“喜無(wú)量心”愿諸眾生永具無(wú)苦之樂(lè)；“舍無(wú)量心”愿諸眾生永離貪嗔之心。

新疆和田玉黃沁籽玉皮色艷麗醇厚，油亮順滑，造型精致，選料甚佳。牌面恭琢文殊菩薩像，莊嚴(yán)肅穆，手施法印，線條流暢，佛法莊嚴(yán)，禪意十足。雕刻青蓮花則代表純潔無(wú)染，文殊菩薩身旁肅立一只獅子，比喻以無(wú)畏的獅子吼震醒沉迷的眾生。文殊聰明智慧，因德才超群，居菩薩之首。寓意：吉祥平安，無(wú)禍無(wú)災(zāi)。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石質(zhì)地細(xì)潤(rùn),油潤(rùn)度佳，玉質(zhì)老熟，牌型規(guī)整大氣，頂部留天然灑金皮色，成色均勻。牌面浮雕觀音高髻盤(pán)發(fā),開(kāi)臉細(xì)致,面容清秀端莊,慈眉善目，和諧寧?kù)o,衣飾線條柔暢,觀音盤(pán)坐,手持寶瓶，微笑中流露著菩薩慈悲為懷，普渡眾生的情感，造型端莊秀麗,美倫美煥，層次錯(cuò)落,佛光高照,仙氣裊裊，背面雕刻石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的蓮花法臺(tái)。觀音，這位慈悲與智慧的化身，自古以來(lái)便寄托了人們的種種愿望。她以大慈大悲、救苦救難的姿態(tài)，深入人心。而今，我們將和田玉的溫潤(rùn)質(zhì)感和觀音的圣潔形象相結(jié)合，為您呈現(xiàn)一款獨(dú)具魅力的凈瓶觀音。此件雕琢簡(jiǎn)約古樸整體感好,生動(dòng)自然，雕工細(xì)致,人物生動(dòng),栩栩如生。這款和田玉凈瓶觀音既是一件精美的藝術(shù)品，也是一件富有意義的收藏品。

御府玉雕重140克新疆和田玉三色皮獨(dú)籽把件文武財(cái)神擇優(yōu)而材，玉質(zhì)老熟細(xì)膩，觀之凝糯潤(rùn)澤，棗黑皮黃皮雙色皮色籽料，獨(dú)籽把件，皮色巧雕，神形兼?zhèn)?，背部雕刻神龍護(hù)佑，人物處理上采用流線手法，雕刻生動(dòng)，形態(tài)逼真。開(kāi)臉細(xì)刻彎眉笑眼，畫(huà)面洋溢著富足、吉祥的趣味，作品整器造型古樸大氣，雕工利落流暢，一氣呵成，觀之心曠神怡，精品收藏件！寓意文武雙全，財(cái)神到，喜樂(lè)到，財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。

新疆和田玉白玉籽玉作品，色澤純凈，質(zhì)地溫潤(rùn)，瑩亮光潔，成色均勻。鐲面留原毛孔皮，整器嬌柔可人。鐲身呈扁圓形，采用古代宮廷貴妃佩帶之鐲形，內(nèi)邊平滑，外緣略成弧形，隨手形，佩帶安全不易脫落，高貴大氣。

新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型方正，玉色白皙，瑩潤(rùn)亮澤，質(zhì)地溫婉，成色均勻。牌面恭琢文殊菩薩像，文殊菩薩神情莊嚴(yán)肅穆，手施法印，背雕其坐騎獅子，代表著其法門(mén)的銳利，以無(wú)畏的獅子吼震醒沉迷的眾生。文殊聰明智慧，因德才超群，居菩薩之首。寓意：吉祥平安，無(wú)禍無(wú)災(zāi)。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)嫩，瑩潤(rùn)光澤，色白閃灰，背面帶少許黃皮。浮雕一個(gè)羅漢，滿面笑容的單腿盤(pán)坐在石頭上，手拉二胡，悠然自得的享受這美好時(shí)光。此雕工精致，把人物雕刻的形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石皮色分布在玉石一側(cè)，色白皙光澤瑩亮，溫潤(rùn)飽滿，精光內(nèi)蘊(yùn)。 玉面雕千手觀音，手持多件法器，端坐于蓮花寶座，雙目微閉，面容慈祥端莊，靜穆幽謐。此件寓意觀音庇護(hù)，吉祥美好，所求諸事皆有應(yīng)愿，值得收藏。

新疆和田玉籽玉玉牌釋迦摩尼作品。牌型規(guī)整、玉質(zhì)細(xì)膩、脂粉感強(qiáng)。釋迦牟尼佛東南西北各走七步，一手指天，一手指地，說(shuō)到：天上地下唯我獨(dú)尊！一手指天，象征著他已經(jīng)證悟了宇宙的真理和至高無(wú)上的智慧；一手指地，則代表他已經(jīng)徹底了解了世間萬(wàn)物的本質(zhì)和生滅規(guī)律。這個(gè)動(dòng)作表明他已經(jīng)超越了生死輪回，達(dá)到了涅槃的境界。釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下成道后所做的標(biāo)志性動(dòng)作和宣言。六牙白象被視為釋迦牟尼佛的坐騎之一，釋迦摩尼站在六牙白象上，象征著他的智慧和力量能夠駕馭一切煩惱和魔障。作品雕刻釋迦摩尼寓意深刻，既有對(duì)智慧和慈悲的追求，也有對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的尊重和傳承。推薦收藏！

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)膩縝密，油亮順滑，溫厚飽滿。玉雕彌勒，圓臉福耳，憨態(tài)可掬，佩掛佛珠，周邊蓮花蓮蓬環(huán)繞，如佛陀就被稱為“人中蓮花”，佛陀不染著世間的煩惱、愁憂，宛若蓮花不著水。人物神態(tài)逼真，線條婉轉(zhuǎn)流暢，整器渾圓，雕琢細(xì)致。彌勒佛表達(dá)了人們對(duì)寬容，和善，歡喜的向往。寓意：和睦歡喜，吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)瑩亮滋潤(rùn)，柔和順滑，牌型端正大器，精光內(nèi)蘊(yùn)。牌身雕一千手觀音，立于蓮花座之上，千手之中，有的手托寶瓶，有的持蓮花、如意等。千手觀音為“西方三圣”之一，千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生，千眼則表示遍觀世間。千手觀音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。整器構(gòu)圖大氣，雕刻繁簡(jiǎn)適宜。千手觀音能變現(xiàn)出諸寶物，通過(guò)這些寶器能幫助世人實(shí)現(xiàn)財(cái)富健康等諸多愿望。寓意吉祥如意，庇護(hù)平安，心想事成。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)膩柔和，牌型典雅，玉色白皙均勻，飽滿晶瑩。一牌雕鮑叔牙，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，憑借才華協(xié)助齊桓公奪得國(guó)君之位，在齊國(guó)實(shí)行其治國(guó)之道;牌面雕“厚積而薄發(fā)”。另一牌雕管仲，是中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家，譽(yù)為“圣人之師”等；牌面雕“博觀而約取”。管仲與鮑叔牙兩人均憑借卓越的才能實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)。此對(duì)牌表述了一切事業(yè)成功者和求知者的一個(gè)共同特點(diǎn)，即都要勤于積累和精于應(yīng)用，意義非凡，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地細(xì)膩，瑩潤(rùn)亮澤，牌型方正，白皙無(wú)暇，適合佩戴。正面浮雕觀音全身像，面容慈愛(ài)，神態(tài)安詳，目光低垂，俯視蕓蕓眾生；手持獨(dú)蓮，搖曳生姿，意境悠然。整件作品看上去脫俗淡雅。雕刻線條流暢，工法細(xì)致，將觀音大慈大悲，普度眾生之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。寓意著吉祥平安，無(wú)禍無(wú)災(zāi)。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，成色均勻，瑩亮光澤，油潤(rùn)順滑，手感舒適。玉牌浮雕美人，手持羅扇，仙袂飄飄，身邊芭葉碩大，春景怡人。整器雕工精湛，線條垂利，工法利落，嚴(yán)謹(jǐn)自然，人物刻畫(huà)惟妙惟肖，面部表情生動(dòng)，寓意美好吉祥，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)緊密，細(xì)膩光澤，俏麗喜人。玉面浮雕鳳凰，造型古樸簡(jiǎn)約，抽象意味更濃。鳳凰高昂其頸，像是翔鳴九霄。其身姿曲折，流轉(zhuǎn)瀟灑。鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，是祥瑞的代表。所謂鳳凰一出，天下太平，是為此意。玉石背面浮雕牡丹為主題的紋樣，丹、鳳結(jié)合，象征著美好、光明和幸福。也是中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案。此件寓意生活平和，萬(wàn)事安詳平安。

新疆和田玉白玉籽玉把件作品，質(zhì)地瑩潤(rùn)，油亮順滑，精光內(nèi)蘊(yùn)，形于手和，推薦把玩。玉石正面雕一老者，手持寶珠，頭戴錦帽，須發(fā)濃密，笑容滿面，眉宇間充滿疼愛(ài)看著愛(ài)子，身旁翩翩少年，頭戴官帽，手持笏板，神情恭順，正用心聆聽(tīng)父親教誨；背面覆原始皮色，上雕：“為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎”十八個(gè)篆字，行筆圓轉(zhuǎn)，線條勻凈，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。三國(guó)魏大將李通之孫李秉所著《家誡》曰：“昔嘗侍坐于先帝，時(shí)有三長(zhǎng)史俱見(jiàn)。臨辭出，上曰：‘為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎？’”清慎勤意為“清廉、謹(jǐn)慎、勤勉”，是現(xiàn)今流傳最廣的“官箴”。家誡即家訓(xùn)，是家族長(zhǎng)輩對(duì)兒女子孫的殷殷教誨。整器大方美觀，意為帶子上朝，寓意：代代封侯，光耀門(mén)庭。

新疆和田玉原毛孔皮羊脂白玉籽玉玉牌正面浮雕祥龍，背面祥云環(huán)繞。此件寓意吉祥，雕工精湛，線條如行云流水，適合收藏。羊脂玉質(zhì)高白，極細(xì)，凈度高，糯感好。和田玉玉雕龍是一種充滿神秘和吉祥的象征，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)的意義。龍的神圣與尊貴：龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中被視為神圣與尊貴的象征，是皇帝的象征。和田玉玉雕龍充滿了威嚴(yán)與尊貴，寓意著權(quán)力和地位的象征。龍的靈性與智慧：龍?jiān)谏裨拏髡f(shuō)中被視為掌管云雨的神靈，具有智慧和變化的能力。和田玉玉雕龍的靈性與智慧相輔相成，寓意著在面對(duì)變化和挑戰(zhàn)時(shí)能夠展現(xiàn)出聰明和才智。龍的力量與長(zhǎng)壽：龍被視為擁有強(qiáng)大力量和生命力的象征，經(jīng)常出現(xiàn)在祝福和祈禱中。和田玉玉雕龍?jiān)⒁庵α亢烷L(zhǎng)壽，可以保佑人們身體健康和長(zhǎng)壽。龍的家庭與財(cái)富：龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中還被視為家庭和財(cái)富的守護(hù)神。和田玉玉雕龍?jiān)⒁庵彝ズ椭C、繁榮昌盛，可以保佑人們財(cái)源廣進(jìn)、事業(yè)有成。龍的精神與氣韻：和田玉玉雕龍每一刀每一刻都展現(xiàn)出匠人們對(duì)于龍的精神和氣韻的追求。龍的精神和氣韻寓意著人的品質(zhì)和精神追求，可以激勵(lì)人們?cè)谏钪凶非蟾叩木辰绾湍繕?biāo)。和田玉玉雕龍充滿了神秘和吉祥的寓意，寓意著權(quán)力、智慧、力量、家庭和財(cái)富等多種元素。推薦收藏！

河磨玉籽料手把件，玉質(zhì)油潤(rùn)度高，黃白玉種在河磨玉種是頂級(jí)料，玉質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)膩過(guò)燈，河磨玉是一種珍貴的玉石，以其獨(dú)特的色澤和紋理而受到人們的喜愛(ài)。在河磨玉的雕刻中，黃財(cái)神是一個(gè)備受尊崇的主題。黃財(cái)神在佛教中是財(cái)富的守護(hù)神，他的形象通常被描繪為一位身著黃金戰(zhàn)甲，面帶笑容，手托寶庫(kù)的菩薩。珍寶之美：河磨玉是一種珍貴的玉石，其色澤金黃，紋理獨(dú)特，如同大自然贈(zèng)予我們的珍寶。在河磨玉雕刻黃財(cái)神像時(shí)，每一刀每一刻都展現(xiàn)出匠人們對(duì)于珍寶之美的追求。智慧之神：黃財(cái)神在佛教中被視為財(cái)富的守護(hù)神，同時(shí)也是智慧的象征。在河磨玉雕刻中，黃財(cái)神的面容莊嚴(yán)而祥和，他的眼神透露出智慧和慈悲，令人感到安心和敬仰。守護(hù)之力：黃財(cái)神手托寶庫(kù)，形象威武，具有強(qiáng)大的守護(hù)之力。他的形象寓意著財(cái)源廣進(jìn)，招財(cái)進(jìn)寶，同時(shí)也保佑人們遠(yuǎn)離貧困和災(zāi)難。祈愿幸福：人們通過(guò)供奉和佩戴河磨玉雕刻的黃財(cái)神像，表達(dá)了自己對(duì)于財(cái)富和幸福的祈愿。這種祈愿可以激發(fā)我們的積極性和進(jìn)取心，同時(shí)也讓我們更加珍惜生活中的每一份幸福。工藝之美：河磨玉的雕刻工藝是一門(mén)傳承已久的技藝，匠人們通過(guò)精湛的技藝將黃財(cái)神的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。每一刀、每一刻都凝聚了匠人們的心血和智慧，展現(xiàn)出極致的工藝之美。河磨玉雕刻黃財(cái)神像融合了珍寶之美、智慧之神、守護(hù)之力、祈愿幸福和工藝之美等多種元素，讓我們感受到佛法的莊嚴(yán)和神圣。

新疆和田籽料作《貔貅》312.8克取材上等和田籽料，皮色從頭留到尾，難得佳作，拱起的天然造型設(shè)計(jì)為背，皮下肉質(zhì)油糯，脂潤(rùn)感強(qiáng)，器型大氣，可當(dāng)做手把件，也可當(dāng)做擺件。貔貅也是神獸里面比較受歡迎的一個(gè)題材，有句話說(shuō)：“家有貔貅，萬(wàn)事不愁”。貔貅不僅招財(cái)，辟邪，而且寓意也很好，希望每個(gè)人都能有一只屬于自己的小神獸，伴隨一生……

新疆和田玉棗紅皮白玉籽玉把件，魚(yú)化龍，色潤(rùn)白潤(rùn)，質(zhì)地縝密細(xì)膩，成色均勻，玉質(zhì)凝聚。龍頭神氣威武，魚(yú)身姿態(tài)生動(dòng)，雕工精細(xì)，惟妙惟肖，龍是祥瑞的化身，魚(yú)、龍組成，寓意高升昌盛。